Revelación. El libro de Apocalipsis es una revelación (1: 1). Como tal, lo que ha sido revelado debe ser claro para los creyentes. Para muchas personas este libro significa confusión y misterio. No debe ser así. Si enfocamos en lo revelado y evitamos la especulación sobre lo que no ha sido revelado, vamos entender mejor el libro (Dt. 29: 29).
- Profesor: Juan Lobos
1. Importancia: ¿Por qué estudiar los Pactos?
Empezaremos con la pregunta: ¿Por qué estudiar la Teología del Pacto? ¿Qué es tan importante
sobre la Teología del Pacto que demanda su propio curso?
En primer lugar, Jesús entendió y explicó su propia muerte como un pacto. En el discurso del
aposento alto en el momento de la Pascua, cuando Jesús inicia la Cena del Señor, Él dice: "Esta
copa es el Nuevo Pacto en mi sangre, la cual por vosotros es derramada" (Lucas 22:20). Pablo
también cita estas mismas palabras de Jesús en 1 Corintios 11:23-25. Esto nos dice que la vida,
muerte y resurrección de Cristo -la parte central de nuestra fe- son un pacto. Estas citas
demuestran la conexión entre la Pascua y la Cena del Señor. Los pactos también explican la
circuncisión y el bautismo, que son señales del pacto.
En segundo lugar, la palabra "pacto" se utiliza un total de 313 veces en las Escrituras. Esto
demuestra que es un concepto fundamental. Se usa 24 veces en Génesis solamente. Génesis, el
libro de los comienzos, se basa en pactos.
En tercer lugar, los pactos estructuran la manera en que toda la Biblia está escrita.1 Un concepto
central es la distinción entre el pacto con Adán, el hombre viejo y la vieja creación, y el pacto
con Cristo, el hombre nuevo y la nueva creación (1 Corintios 15; Romanos 5:12-19). El libro de
Hebreos explora la diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Pacto (Hebreos 8:7-13; Cp Jeremías
31:31-34). El pacto con Adán en Génesis 3:15 controla el resto de la estructura de las Escrituras.
Los pactos son la estructura fundamental de las Escrituras; nuestra comprensión de estos pactos
influirá en la manera en que interpretamos varias Escrituras.
- Profesor: Esau Reyes De La Cruz
Son muy pocos los que han escrito acerca de este maravilloso libro. No habla específicamente
de profecías como los demás profetas menores; sin embargo, habla de las acciones de un hombre
escogido por Dios, renuente a cumplir con fidelidad su llamado y la intervención poderosa y
misericordiosa de Él para hacerle entender a su siervo que no está escogido para cumplir con una
misión personal humana, sino para cumplir la misión de Dios. Jonás es considera como una de las
historias más memorables de la Biblia, pues es un libro diferente a los demás libros proféticos en el
Canon.
Lo que Jonás nos enseña en su historia, es que el que no experimenta la gracia de Cristo, no
puede extender el Reino de Dios. La profecía de Jonás lo podemos encontrar en un solo versículo
(3:4). A pesar de todo lo que muchos autores puedan pensar del libro, éste contiene mensaje
teológico que es relevante para nuestra época
- Profesor: Seminario "Juan Calvino"
Una introducción a la Biblia que resume el contenido de cada libro de la Biblia, examina los conceptos de la inspiración, revelación, canonicidad e infalibilidad, y repasa la historia del texto bíblico en español.
- Profesor: Juan Lobos
Básicamente, entre católicos y protestantes (Evangélicos) ha habido una
controversia sobre cual era la composición de la Biblia. Últimamente,
también se ha añadido a esta controversia la “secta de los mormones”.
Como es lógico, cada uno de estos grupos ha querido ser portador de la
verdad, en referencia a la cantidad de libros que componen el Canon
Bíblico. A través de este curso, el estudiante podrá ver de una manera
inequívoca cómo se formaron los cánones de la Biblia, tanto del Antiguo
como del Nuevo Testamento.
¿En alguna ocasión le ha parecido muy peculiar la forma indirecta en la que Dios hace sus cosas a veces? Tomemos, por ejemplo, la definición de la palabra gracia.
Considerando que somos salvos por gracia, nos parece que hubiera sido más práctico que Dios la definiera en el inicio mismo de la Biblia. Dios podría haber inspirado a alguno de sus profetas para que escribiera la definición al estilo de un diccionario, comenzando con algo como la gracia se define como..., etc. Esto sería ir al grano, tal como al hombre moderno le agrada.
Uno de los credos más importantes de las iglesias Presbiterianas y Reformadas es
La Confesión de Fe de Westminster. En Inglaterra, el rey Carlos I convocó al Parlamento
en el año 1643 para pedirles que formularan una declaración de fe. El Parlamento invitó a
121 teólogos y 30 laicos para confeccionar el documento, la mayoría de Inglaterra, pero
también de otros países como Escocia y Holanda. Eran mayormente calvinistas. Como se
reunían en la Abadía de Westminster en Londres, la confesión lleva el nombre
Westminster. Terminaron la confesión en el año 1646, la cual fue aprobada en el año
1648, junto con el Catecismo Mayor y el Catecismo Menor
- Profesor: Andrés Castillo Alvarez
El presente curso aborda la temática de la Consejería Bíblica y cristiana dando prioridad fundamental a la Palabra de Dios, reconociendo que este es un ministerio que debe ser desarrollado por toda la iglesia.
La teología bíblica presume la unidad bíblica en cuanto a los propósitos
de Dios para la salvación de su pueblo. Existe una unidad teológica en los
libros tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Los diferentes libros de
la Biblia son una relación específica, autoritaria e histórica de la aplicación del
plan de la redención por el Señor.
El curso se divide en ocho lecciones. En cada capítulo se investiga un elemento de la iglesia. La lección inicial considera algunos de los principios fundamentales de la doctrina de la iglesia, y la segunda lección resume como la iglesia está revelada en las Escrituras. La tercera lección analiza la iglesia como el cuerpo de Cristo; la lección cuatro discute el medio por el cual Cristo edifica su iglesia. Las lecciones cinco y seis examinan el oficio de anciano y diácono, respectivamente; y las dos últimas lecciones consideran el alcance del poder de la iglesia y su autoridad en el mundo junto con su necesidad de centrarse en su misión y los medios de gracia.